Pregunta # 1

1. Pablo habla de pecado después de la cruz, ¿no creen que Hebreos 9:26 no es suficiente para justificarse de pecado?

2. Pablo habla de arrepentimiento después de la cruz, ¿reconciliación, es lo mismo entonces?   

3. Hechos 16 dice que Pablo echó fuera demonios, ¿entonces quiere decir que no han sido destruidos?

Honduras

Respuesta # 1

El Apostolado responde agradeciendo su comunicación al Gobierno de Dios.

1.  Pablo habla de pecado después de la cruz, ¿no creen que Hebreos 9:26 no es suficiente para justificarse de pecado?

Hebreos 9:26 es solo uno verso del evangelio entre multitud de otros versos.

Romanos 6:2 dice que hemos muerto al pecado, la iglesia no está viva al pecado, sino muerta al pecado; y si estamos muertos a él, ¿cómo viviremos aún en él?  No hay manera, porque ya hemos muerto.

Lea también Romanos 8:10, dice: Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, o sea, en verdad, no es mentira, es una verdad; para esto Cristo murió, para quitar el pecado, de otra manera murió y resucitó en vano (1ª a Corintios 15:17).

2.  Pablo habla de arrepentimiento después de la cruz, ¿reconciliación, es lo mismo entonces?  

Arrepentimiento es para aquellos que están en pecado, la iglesia no está en pecado porque ya fue reconciliada, y Dios ya no toma en cuenta a los hombres sus pecados; puede leerlo en 2ª a Corintios 5:19.

3. Hechos 16 dice que Pablo echó fuera demonios, ¿entonces quiere decir que no han sido destruidos?

El libro de Hechos es un libro de historia, no doctrinal, narrado por Lucas; sin embargo, si va directo al evangelio el cual es de Romanos a Hebreos, está claro que todo eso fue destruido pues Cristo triunfó sobre ellos en la cruz (Hebreos 2:14; Colosenses 2:15).

Cordialmente,
El Apostolado

Pregunta # 2

1. ¿Creen ustedes en el Sacramento del Bautismo?

2. ¿De qué manera ustedes creen que podrían salvar al mundo del pecado y me refiero a ustedes como Institución?

Hay que ser bien fanático para llegar a pensar que su jefe es la figura de Dios en la Tierra.  Son unos caripelados que lo que hacen es faltarle el respeto a nuestro verdadero Padre Todopoderoso.  Lo que da es vergüenza ver como dos o tres desgraciados se aprovechan de los demás para montar mansiones lujosas dizque proclamando la palabra de Dios.  Chorro de desgraciados.

Respuesta # 2

El Apostolado responde:

1.  El bautismo en agua fue un símbolo para perdón de pecados, sin embargo Cristo vino, perdonó los pecados en su muerte y nos bautizó por su Espíritu (1ª a Corintios 12:13).

El evangelio establece que hay un solo bautismo (Efesios 4:5) y si Cristo personalmente ya le bautizó en su muerte (Romanos 6:3), ¿cuál es la necesidad del agua?  El agua se convierte ahora, en lo que el evangelio llama un rudimento pobre y débil (Hebreos 6:1; Gálatas 4:9).

Es por esto que el Apóstol Pablo dijo en 1ª a Corintios 1:17, a mi Cristo no me envió a bautizar.  Pues seguro, si Cristo ya está en nosotros (Colosense 1:27-18), no necesitamos nada, pues en él estamos completos (Colosenses 2:10).

2.  Del pecado nos salvó Cristo, sin embargo la iglesia todavía piensa que su sacrificio fue en vano y aún hablan de pecado en sus púlpitos, negando así la obra redentora en la cual derramó sangre.

Nosotros salvamos al creyente de la ignorancia y lo llevamos al conocimiento pleno para que descubra que el pecado fue quitado (Hebreos 9:26); y le damos una limpia conciencia con las palabras inefables del Apóstol José Luis De Jesús Miranda y su explicación del evangelio auténtico de la incircuncisión escrito por el Apóstol Pablo.

3.  Por último, pues no es nada nuevo, Moisés fue Dios para Israel (Éxodo 4:14-16), hay mucho que aprender.

Considere nuestras respuestas como un acto de cortesía, pues sus últimos comentarios carecen del respeto requerido para merecer la atención de nuestro valioso tiempo.

Sin embargo, le recomendamos que envíe sus próximas preguntas respecto a la deidad de José Luis De Jesús Miranda, con el debido trato y así consideraremos responderle con las evidencias bíblicas irrefutables.

El Apostolado

Pregunta # 3

Gracias por siempre contestar mis preguntas.

Yo soy muy nueva en este evangelio y estoy llena de dudas.  Aquí está otra pregunta a la cual pido respuesta con versos bíblicos.

Muchísimas gracias por la paciencia que siempre muestran con sus respuestas.

¿Nosotros tenemos cuerpo, alma y espíritu como lo dice en?:

1ª a Tesalonicenses 5:23: “Y el Dios de paz os santifique en todo; para que vuestro espíritu, alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensión para la venida de nuestro Señor Jesucristo”.

Respuesta # 3

El sistema religioso dice que somos tripartitos, es decir, somos tres; sin embargo somos dos.

La Biblia nos divide siempre en dos, espíritu y carne (Gálatas 5:17), hombre interior (Romanos 7:22), hombre exterior (2ª a Corintios 4:16), viejo hombre (Efesios 4:22), nuevo hombre (Efesios 4:24), tesoro y barro (2ª a Corintios 4:7).

Ahora, ese verso pareciera que hablara de tres, pero el Apóstol Pablo no se contradice, tiene una explicación, observe: 1ª a Corintios 15:45-47 dice, el primer hombre es de la tierra (alma viviente), terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo (espíritu vivificante).

Todo espíritu que toma cuerpo se le llama alma viviente, tan pronto el espíritu toma cuerpo comienza una vida almática, por eso Hebreos 4:12 dice que la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, o sea, la palabra divide esos dos hombres, primer hombre (alma viviente) del segundo hombre (espíritu vivificante).

O sea amada hermana, es una espada no de tres filos sino de dos; ¿nos sigue? así de sencillo es.

La declaramos bendecida, y no tema volver a indagar.

Cordialmente,

El Apostolado

Pregunta # 4

Buenos días bendecidos:

Muchos de nosotros desde que llegamos al ministerio (en distintas épocas de 5 años ó 3 años y otros de meses) vemos con sorpresa el estar pasando domingo a domingo de un sitio a otro (diferentes hoteles).  

Los últimos calqueos que Dios permite que nos pasen cosas tanto buenas como dolorosas, para probarnos en FE, y últimamente nos dicen que en las situaciones adversas no debemos negar a Dios y siempre darle gracias.

Nosotros un grupo de venezolanos de varias ciudades nos preguntamos para qué entonces confesamos lo que queremos, si ya todo Dios lo dispuso desde antes de la fundación de los tiempos.

Tenemos meses reuniéndonos para poder entender estos calqueos de unos tres años para acá, y sinceramente encontramos que algo falta y necesitamos que ustedes se tomen el tiempo de respondernos a estas inquietudes con claridad, y que por favor le hagan saber a nuestro Padre que necesitamos de su consejo (el de Papi) para poder con todo entusiasmo soportar las pruebas tan duras que nos llegan desde que estamos aquí.

¿Para qué confesamos si ya todo está escrito?

Bendecidos con toda bendición, tenemos tiempo sin trabajo con muchísimas necesidades económicas, las hemos puesto en el departamentote espera, pero ¿cómo hacemos el casero?  ¿La comida?  ¿Los colegios, etc., etc.?

Gracias.

Venezuela

Respuesta # 4

Gracias por su comunicación al Gobierno de Dios.

El evangelio tiene muchas facetas, está la realidad de la predestinación de Dios, sin embargo también el evangelio exhorta a ser diligente, sembrar, no ser perezosos, confesar la palabra, creer y hablar (2ª a Corintios 4:13).

Predestinación no es una hamaca para no congregarse.  De hecho, aunque todo está escrito, también está escrito en Hebreos 10:25: “…no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre,...” 

No se desaliente por el trabajo, porque también está escrito: “…a su tiempo segaremos si no desmayamos”, (Gálatas 6:9), dando a entender que si desmayamos no nos va a beneficiar, mejor piense que los ángeles le están perfeccionando en paciencia, que Dios quiere su confesión en línea con el pacto, como un hijo amado que usted es, a pesar de la leve tribulación en que se encuentra.

Seguro que hay situaciones en la vida, mas Dios no se limita a la condición de los gobiernos ni a la moneda; hay ángeles que nos sirven, están a favor nuestro, a favor de los herederos de la salvación (Hebreos 1:14).  Aunque no vea resultados inmediatos, no mire lo que se ve, pues la fe es la certeza de lo que se espera y la convicción de lo que no se ve (Hebreos 11:1).

Sabemos que en carne es difícil, pero si cree con certeza, indudablemente los ángeles ejecutan su palabra, de otra manera Dios sería un mentiroso cuando dijo que Él suple todas nuestras necesidades (Filipenses 4:19).

Es un estilo de vida, por fe y para fe.

Le recomendamos también que comprenda los movimientos que la sede en su ciudad ha tenido, la cubierta del Apóstol está con su delegado; están recibiendo siempre lo mejor, mas respetamos el decreto de Dios, sabiendo que esto también juega un papel dentro de su plan y no negamos al Señor.

Le recomendamos que se acerque a su Obispo para instrucciones locales, y por otra parte si aún tiene preguntas doctrinales, con gusto le responderemos con toda paciencia y doctrina.

Bendecido es, y lo mejor está por venir, ¡Abba Padre! Jesucristo hombre está entre nosotros.

Esperamos haberle ayudado

Cordialmente,

El Apostolado

Pregunta # 5 

1 Corintios 6:12 al 15

¿Los cuerpos son miembros de Cristo?

¿Ofenden a Dios las relaciones sexuales antes del matrimonio; siempre es obligatorio hacerlas en el matrimonio?

Respuesta # 5

El Apostolado responde:

Los cuerpos son miembros de Cristo; claro, pues Cristo redimió y compró nuestros cuerpos por precio de sangre, 1ª a Corintios 6:20.

Ahora, las relaciones sexuales antes del matrimonio no ofenden a Dios, más bien son
actos que nos responsabilizan a nosotros mismos.

Dios no se ofende, pero al unirnos con una persona en el acto sexual, estamos
siendo una sola carne con ella, 1ª a Corintios 6:16.

Por eso Pablo dice: “…el que fornica, contra su propio cuerpo peca,…” 1ª a Corintios 6:18; no es contra Dios, sino contra uno mismo.

Cada uno es responsable de sus actos y cada uno cosechará de lo que ha sembrado.

Cordialmente,

El Apostolado

Pregunta # 6

Son bendecidos,

Le habla un ministro del evangelio de Jesucristo, de gracia y verdad.  He estado mirando su página y estoy muy interesado en la forma en que han contestado muchas de las preguntas leídas.  Me parecen muy cordiales pero con denuedo y convicción acerca de la doctrina.  Así que los felicito mucho.

Mis preguntas son varias:

En cuanto a la escatología, entendemos que los últimos días profetizado por los profetas del antiguo pacto, ya se cumplieron en Cristo. Cristo cerró el antiguo pacto, trajo su reino y dio por comienzo este hermoso y mejor pacto, el nuevo pacto de gracia. Ahora, ¿cuál es su posición doctrinal sobre la parusia o advenimiento nuevamente de nuestro Señor Jesucristo, visible, tangible a la tierra? Esto es, si lo creen. De no creerlo, ¿por qué? y ¿qué base en la palabra lo explica?

¿Creen o no en el justo juicio de Dios para los que han rechazado el evangelio de Jesucristo? Le pregunto porque veo implicado (no claro) que ustedes enseñan que todo espíritu retorna al Padre que lo dio.

La trinidad es una doctrina debatida a través de la historia de la iglesia. Yo mismo, tengo mucha dificultad entendiéndola y menos en enseñarla. ¿Cuál es su posición doctrinal en cuanto a esta doctrina llena de misterio dentro de las diversas corrientes ministeriales? De no creerla, favor de proveerme una exégesis a través de la palabra. Pues lo espiritual se acomoda a lo espiritual.

Por último o, mejor dicho, por el momento, ¿por qué hablan de la inefabilidad de las palabras de su apóstol?

Al que no está abierto a una explicación, puede ser interpretado a un endiosamiento. Con respecto, explíqueme esto. Porque de igual forma implica que él es el único apóstol sobre la tierra. Efesios 4:11-17 habla de apóstoles, plural, y su función de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio lo será hasta que alcancemos la plenitud de la medida del varón perfecto (Cristo).

¿Existen otros apóstoles? Yo estoy seguro, pues los escucho hablar este mismo idioma y evangelio paulino.

Bendecidos,

Pastor

Florida

Respuesta # 6 

El Apostolado responde:

1. Jesús dijo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra? (Lucas 18:8).

Dios vino por primera vez como Hijo de Dios, su segunda venida vendría como Hijo del Hombre, o sea, hijo de un hombre, sería un hombre común, pero el Espíritu sería Dios mismo.  También dijo que venía como ladrón en la noche, el ladrón nunca avisa, lo que sucede es que las interpretaciones de hoy respecto al la segunda venida, lo pintan como algo místico, ya que hay palabras como nubes, aire y demás, que asumen que vendrá de arriba.

Mas él regresaría como vino la primera vez, en un cuerpo humano; la palabra aire se traduce ambiente, es más, nosotros que tenemos los pies en la tierra respiramos aire, ¿nos sigue?  Cuando dice que el Señor descenderá del cielo, vendría con trompeta, y con esto asumen un ruido estruendoso. 

La palabra trompeta indica que el Señor venía con un mensaje que no tuviera relación con el pecado, así dice Hebreos 9:28.

En su primera venida Cristo quitó el pecado de en medio (Hebreos 9:26); en su segunda venida llegó con un mensaje sin relación al pecado.

También el Apóstol Pablo profetizó que Dios mismo vendría usando el evangelio de Pablo para juzgar (Romanos 2:16).  El Apóstol José Luis De Jesús Miranda es el único que ha traído un mensaje presentando la iglesia muerta al pecado, usando estrictamente el fundamento del Apóstol Pablo (1ª a Corintios 3:10) y en su interpretación explica que la iglesia está perfecta (Hebreos 10:14), que Dios ya no toma en cuenta los pecados (2ª a Corintios 5:19), que lo que existe hoy, son errores de carne que nos traen consecuencias, pero que la salvación de nuestro espíritu fue hecha una vez y para siempre.

2. En esta tierra hay dos simientes; el Apóstol Pablo escribe y nuestro Dios enseña que el evangelio los llama vasos de ira, o vasos de deshonra preparados para destrucción y vasos de honra, o vasos de misericordia preparados para gloria (Romanos 9:21-24).

Los únicos que rechazarían el evangelio auténtico del Señor Jesucristo serían esos vasos de ira, pues el mismo Cristo lo dijo antes de la cruz en Juan 10:26: pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, pero mis ovejas oyen mi voz la conocen y le siguen.

El sistema religioso enseña que un lobo se puede convertir en oveja, mas no es así, o eres oveja o no eres; en esta ocasión Jesús dijo: no sois, por eso no creen.

Están los que vienen por la línea de Caín y los que vienen de Abel.  La elección de Dios tampoco es basada en conducta, ya que prometió el paraíso hasta a un ladrón, con esto no promovemos cosas indebidas, pero sí promovemos su inmutable consejo.

3. Dios siempre ha tenido muchas manifestaciones; desde la antigüedad utilizaba mil nombres como Elohim, Jireh, Rafah, Nissi, etc., mas el pueblo pensó que eran muchos dioses y Moisés vio bien aclarar, “Oye Israel: Jehová vuestro Dios (…) uno es (Deuteronomio 6:4).

Lo mismo ocurre con la antibíblica palabra trinidad, él se manifestó en tres diferentes formas, mas era uno solo, es por esto que el Apóstol Pablo escribe que para guardar la Unidad del Espíritu es preciso saber que hay un Señor (Efesios 4:3-5), no dos ni tres.

4. Hubieron muchos apóstoles, actualmente ya no hay apóstoles, solo hay un Apóstol, el cual es el Apóstol de nuestra profesión Cristo Jesús (Hebreos 3:1); el único mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1ª a Timoteo 2:5), el Apóstol José Luis De Jesús Miranda.

Esperamos haberle traído luz y estamos a su disposición a futuras inquietudes bíblicas. Bendecido es (Gálatas 3:9).

Cordialmente,

El Apostolado

Pregunta # 7 

Podrían por favor decirme qué significa este verso.

-¿Qué es el evangelio de nuestra salvación?, ¿salvación de qué?

Muchas gracias de antemano por su respuesta y por su paciencia

Bendecido eres.

Respuesta # 7 

El Apostolado responde:

En sí, los espíritus de todos los elegidos fueron reconciliados hace dos mil años, actualmente el evangelio nos salva de la ignorancia.

La mala información en un elegido lo constituye un salvo perdido.  Es decir, con vida eterna pero perece en su vida diaria por no conocer la verdad. 

Un creyente que piensa que el diablo le persigue, que se hunde en el pecado, que hay un infierno que le espera, no está salvo, está perdido en tinieblas; tinieblas indica desconocimiento, es por esto que el Apóstol Pablo escribió que la predicación es para: “…salvar a los creyentes…” (1ª a Corintios 1:21).   

Sin embargo, si es un creyente ¿por qué hay que salvarlo?  Si un creyente ya es salvo porque ya cree, pues hay que salvarlo dándole el evangelio correcto, y con eso sale de la ignorancia.

Esperamos haberle aclarado, bendecido (a) es (Efesios 1:3; Gálatas 3:9).

Cordialmente,

EL Apostolado

Pregunta # 8 

Bendecidos:

 

Solo he asistido a una reunión y me di cuenta que yo he pensado de esa manera todo el tiempo. Parecería que fuera un iniciado de mucho tiempo. Solo quiero decir dos cositas y por favor si me pueden contestar por esta vía.

Creo que hay que tener mucho cuidado con el culto a las personas y esto lo digo con el mayor respeto porque por muy enviados o con mentes privilegiadas son humanos y pueden envilecerse.  No digo que sea el caso.

Otra cosa ya para mí mas importante es que en las iglesias evangélicas tradicionales le dan mucha importancia al diezmo; ellos dicen que se debe dar el 10 por ciento de lo que se obtiene.  Eso trae muchos desacuerdos.  Los evangélicos solo hablan de dinero.

En la siembra que hice en su reunión, el sobre decía la palabra diezmo y ofrenda; creo que es mejor y para diferenciarnos que la palabra diezmo sea eliminada.  Uno nunca siembra el 10 % pudiera sembrar más o mucho menos, pero la palabra ofrenda me gusta más y el discípulo se siente menos comprometido aunque sabe que recogerá tal como siembre. 

Me siento muy complacido porque llevo tiempo buscando algo diferente y parece, aunque estoy en análisis, que lo he encontrado.
 

ABBA PADRE 

Por favor contéstenme

Respuesta # 8 

El Apostolado responde:

El diezmo no es obligado, sin embargo sí es bíblico, aun el Padre de la
fe dio diezmos de todo, 430 años antes de la ley (Génesis 14:20).

Bíblicamente la palabra ofrenda es constituida después que hubo un diezmo dado; si omitimos diezmo, entonces no podemos llamar una siembra ofrenda, no tendría nombre bíblico; quizás le llamaríamos una limosna, pero Dios no necesita ayuda.

Como creyentes obedientes diezmamos primero y luego ofrendamos, esa es la regla
bíblica, diezmos y luego vienen las ofrendas.  Ahora, es preciso entender que no es obligatorio, es voluntario, pero sí es lo que nos pide Papá en su palabra.

Por otra parte, en cuanto al Apóstol José Luis De Jesús Miranda, no es un enaltecimiento a la carne, sino al Espíritu de Dios que mora en él, y así reconociendo a Dios en su Vida; por eso Gálatas 1:24 dice que la iglesia en Galacia glorificaba a Dios en Pablo, no glorificaban a Dios fuera de Pablo, lo hacían en Pablo.

Es reconocer el vaso donde Dios habla, por eso usted se siente tan bien con lo que hablamos, porque quien le habla es el mismo Dios a través de ese vaso.

El Señor llegó ¡Abba Padre!

Recibimos haberle aclarado y nos gozamos con su encuentro con Jesucristo hombre y su poderoso evangelio. No tema volver a indagar, estamos para atenderle en sus
inquietudes doctrinales.


Cordialmente,
El Apostolado

Pregunta # 9

Bendecidos,

En el último calqueo del Apóstol publicado en Internet (Evidencias de su venida), en el estudio que aparece en las cápsulas sobre el complot contra Pablo y todo aquello que apunta a que Pedro y los demás apóstoles lo mataron o consintieron en su muerte, estudiando este tema he encontrado lo siguiente:

Cuando Pedro y Juan sanaron en el templo a la hermosa y a aquel hombre cojo de nacimiento, quienes los detuvieron y los amenazaron fueron los principales sacerdotes y los ancianos. Hechos 4:23 “y puestos en libertad vinieron a los suyos y les contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les habían dicho.

No tiene base en la palabra, decir que Pedro y los apóstoles estaban siempre con los ancianos y los sacerdotes. Porque cuando en el nuevo testamento se habla de ancianos y sacerdotes se está hablando de los judíos que no creían en Jesús. Pablo habla de instituir ancianos en las diferentes iglesias. Y a esto nunca Pablo se refirió a ancianos y sacerdotes en ninguna de las iglesias que el había levantado con el evangelio de la gracia.

Quiere decir esto que siempre que en la Biblia se habla de ancianos y sacerdotes, se está refiriendo a los judíos que no creían en Cristo. Tito1:15, 2:2 y 2:3; 1Tim 5:1 y 5:17.

Ahora, había judíos que habían creído en Jesucristo, incluso la Biblia habla de fariseos que creyeron en Jesús, que eran celosos de sus costumbres y de su ley, y algunos de ellos estaban culpando a Pablo de que estaba enseñando a los judíos que estaban entre los gentiles a no guardar sus costumbres. Hechos 21:21 “Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observando las costumbres”

Pablo accede a cumplir con ellos un rito haciendo caso a lo que los ancianos (creyentes) le habían dicho para que los creyentes judíos vieran que él andaba ordenadamente. (Hechos 21:23-24.

Ahora estos mismos ancianos creyentes le dijeron a Pablo algo que ya habían decidido anteriormente en el concilio de Jerusalén. Hechos 21:25 “Pues en cuanto a los gentiles que han creído, nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de impurezas sexuales.

En Hechos 15:1 querían judaizar a los gentiles; verso 4, fueron recibidos Pablo y Bernabé por los apóstoles y los ancianos. (Cuando se habla de apóstoles y ancianos habla de los creyentes de Jesucristo, cuando habla de los ancianos y sacerdotes habla de los judíos no creyentes). Y en el verso 6, se reunieron los apóstoles y los ancianos con Pablo y Bernabé y luego Pedro les habla en los versos del 7 al 11, de salvación por gracia. En el verso 12, Pablo y Bernabé hablan de su ministerio a los gentiles; en el verso 13, Jacobo toma la palabra y concluye diciendo que no se moleste a los gentiles que habían creído con ninguna costumbre judía. El verso 28 dice: “Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, (Pablo, Bernabé, Pedro, Jacobo, los demás apóstoles y los ancianos) no imponeros ninguna carga más que estas cosas: que os abstengáis de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de impurezas sexuales (fornicación); de las cuales cosas si os guardáis bien hacéis. Pasadlo bien”.

Por esto amados bendecidos, no hay sustento bíblico para decir que Pedro y los apóstoles de Jesús de Nazaret, planearon y consintieron en matar a Pablo.

Pastor Panamá

Respuesta # 9 

El Apostolado responde:

El Apóstol José Luis De Jesús Miranda concluye diciendo que los ancianos que el Apóstol Pablo estableció en Tito 1:5, no son los mismos ancianos de Hechos, ya que los ancianos que él estableció eran servidores del Apóstol Pablo y del evangelio de la gracia.

También, el supuesto acuerdo de Jacobo y los demás ancianos en Hechos 21:25, nunca fue cumplido, ya que ellos infiltraron territorio gentil judaizando a la iglesia después de haber prometido quedarse con los de la circuncisión y el Apóstol Pablo con los gentiles (Gálatas 2:8), al punto que hasta Pedro le escribe cartas a los gentiles como a la iglesia en Galacia, violando así el acuerdo (1 Pedro 1:1), todo era una hipocresía y simulación de estos hombres corruptos (Gálatas 2:13).

Pablo accedió a cumplir voto en Hechos 21:23-24 pensando en ganar a algunos de su nación, por eso dijo en 1ª a Corintios 9:20: “Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley;…”

Pero luego se rectificó y dijo que no accedería más, ni por un momento a someterse a ellos para que la verdad del evangelio permaneciera con él (Gálatas 2:5), y saca al descubierto que los de la circuncisión son mentirosos y engañadores a los cuales es preciso taparles la boca (Tito 1:10).

Los ancianos y sacerdotes, y apóstoles, luego se unificaron y formaron una mafia política religiosa la cual aun existe hoy. 

Qué casualidad que al Apóstol Pablo lo mataron en Roma, cuya plataforma es donde levantaron el vaticano.  

Es evidente que Pedro sentía una amenaza con la presencia del Apóstol Pablo, y estos judíos que querían matarle eran socios de Pedro; ¿no ve que Pedro era judío (Hechos 23:11-15)?  Pero se hacía pasar por gracioso con los gentiles cuando le convenía; jugaba dos caras, comía con los gentiles y luego se retraía y se apartaba cuando llegaba Jacobo para que no le viera comiendo con ellos (Gálatas 2:12).

La Biblia no dice directamente que Pedro lo mató, pero dudamos mucho que cuando expiró Ananías y Safira fue el Espíritu Santo.  Es como si alguien aparece muerto en su casa y llegan las autoridades, dígales que el Espíritu Santo los mató, a ver si no le llevan preso.  Ese cuento no se lo come nadie, y todo por una propiedad,

Aparte que sabemos que Pedro era diestro con la espada, hmmm, esos hombres sirvieron a sus propios vientres, sea directa o indirectamente, esos hombres influenciaron en la desaparición del Apóstol Pablo, y así es hermano, escrito está: Pedro obligaba (no sugería) obligaba a los gentiles a judaizar (Gálatas 2:11-14); ahí fue donde comenzó la inquisición, obligar significa: Sí o sí, no es una pregunta, es una amenaza.

Recibimos haber arrojado un poco más de luz concerniente al misterio de la iniquidad.

No tema volver a indagar.

Gracias a la segunda aparición de Cristo, quien nos aclaró lo oculto de las tinieblas (1ª a Corintios 4:5).

Bendecido es.

Cordialmente,

El Apostolado

Pregunta # 10

Hola, espero que estén bien y muy bendecidos.

Tengo algunas dudas y son:

Según Hebreos 2:14, el reino de Satanás fue destruido junto con los demonios.  Mi pregunta es:

¿Qué rango o especie de espíritu es el de la muchacha que se habla en Filipos, ya que Pablo era mensajero del Dios verdadero y Pablo reprendió y le sacó lo que ella tenía? Hechos 16:16.